《长恨歌》是白居易的经典唐诗，王安忆将其改编成著名小说，并且也有郑秀文出演的同名电影。这一作品所描述的是唐玄宗和杨贵妃之间曲折的爱情故事。
【简介】部分介绍了《长恨歌》的三种形式：唐诗、小说和电影。这首诗以其华丽的辞藻和动人的情感，描绘了杨贵妃与唐玄宗之间的爱恨情仇，以及最终的悲剧结局。
【原文】部分呈现了《长恨歌》的诗歌内容。诗歌以生动的笔触描绘了杨贵妃的美貌和魅力，以及唐玄宗对她的宠爱。也描绘了安史之乱后，杨贵妃的悲惨命运和唐玄宗的悲痛心情。诗歌充满了情感的纠葛和历史的沧桑感。
【译文】部分是对诗歌内容的翻译和解释。这部分详细解释了诗歌中的每一个细节和情感，使读者更好地理解了诗歌的内涵和意境。
【评析】部分对《长恨歌》进行了评价和分析。这首诗以其动人的情感和华丽的辞藻，表现了杨贵妃与唐玄宗之间深沉的爱情，同时也揭示了封建社会的残酷现实。这首诗是对人性的深刻探讨，也是对历史的生动再现。
《长恨歌》是一首充满情感和历史沧桑感的诗歌，它以其华丽的辞藻和动人的情感，描绘了杨贵妃与唐玄宗之间深沉的爱情和悲剧命运。这首诗是对人性的深刻探讨，也是对历史的生动再现，具有很高的艺术价值和文化意义。这首诗是白居易的名篇，创作于元和元年（806年）。全诗通过历史人物和传说，生动地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。作者借助丰富的艺术形象，再现了现实生活的真实，使千百年来的读者为之动容。
这首诗的主题是“长恨”。从“汉皇重色思倾国”开始，描绘了安史之乱前，玄宗如何宠爱杨氏，杨氏因受宠而地位飞升。反复强调了玄宗纵欲无度，沉迷于酒色，忽视朝政，最终导致了安史之乱的爆发，这是悲剧的根源，也是“长恨”的根源。
第二部分具体描述了安史之乱后，玄宗仓皇出逃西蜀，杨贵妃被认定为国祸而遭处死的情景，这是故事的关键情节，也是悲剧的形成。杨氏死后，玄宗的生活充满了寂寞和悲伤，他对杨贵妃的思念之情深沉而持久。
第三部分描写了玄宗借助道士寻找杨贵妃的魂魄，在仙境中再次见到了杨贵妃的身影，进一步渲染了“长恨”的主题。结局以“天和地久有时尽，此恨绵绵无绝期”深化了主题，加强了“长恨”的悲痛分量。
全诗情感缠绵悱恻，主题哀艳动人，声调悠扬宛转。今人丁毅、方超认为，这首诗是白居易借对历史人物的咏叹，寄托自己的情感。文章指出，诗人年轻时曾因与出身普通人家的姑娘湘灵相爱，但因门第观念和风尚阻碍，未能正式结婚。分手时，诗人写下了沉痛的诗句。《长恨歌》也被认为是对诗人自身爱情悲剧的体察和分析。
《长恨歌》一曲千古绝唱，诗中主题“长恨”二字贯穿始终，成为诗人情感抒发的核心。诗人并未直接阐述“恨”之源头与延续，而是通过笔下那宛转动人的故事，层层展示给读者，让人们自行揣摩、回味、感受。这首诗首先给予我们的，是艺术美的享受，那独特的艺术构思与动人的故事，让我们沉浸其中。
全篇以“重色”作为起点，极力描绘了一种欢乐至极的场景，看似是一幕喜剧，这种极度的欢乐反而衬托出后面无穷无尽的恨意。唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，进而又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。这种特殊的、曲折的情节设计，正是这首诗中男女主人公“长恨”的原因。
许多人说《长恨歌》具有讽喻意味，这种讽喻正体现在诗人如何表现“长恨”的。在马嵬坡杨贵妃之死的一场戏中，诗人细腻地刻画了唐玄宗的内心矛盾和痛苦感情，通过“血泪相和流”的死别，勾勒出了那没完没了的恨意。
随后，诗人运用丰富的笔墨，从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念。故事并未停留在一个感情点上，而是随着人物内心世界的展示、景物的变化，将时间和故事向前推进。这种以人物的思想感情来推动情节发展的手法，使得故事更加曲折动人。
诗人白居易在创作《长恨歌》时，融入了自己深深的情感。他少年时曾与一民女相知相爱，但因家庭阻力无法结合，这种深深的痛苦融入到了《长恨歌》的创作中。在这首诗里，更多的是对爱情的歌颂，或者说是对自己曾经情感的影射。
《长恨歌》也反映了古代帝王因爱美人而导致的王朝没落。红颜祸水的观念让帝王在感慨国家衰败时，给后人一个解脱的借口。然而这不过是女人的悲剧罢了，她们用自己的脂粉争得一点点宠爱和一个男人的怀抱，但最终却可能面临悲惨的命运。这样的故事也告诫人们，在追求自己想要的东西的不要过度开采以免带来不良后果。
诗歌的最后部分带有浪漫主义的色彩，给我们一点点慰藉，也让我相信真正爱情的美丽。当今社会，有很多奇怪的事情和奇怪的病症出现，然而我们应从历史故事中汲取智慧。《道德丛书》中收集了很多有益的古代故事，“口舌劝人的余庆”便是其中之一。这个故事告诉我们一个道理：以诚恳的态度、婉转的语调劝人修心补相，能够回祸为福、长寿得利。这种功德并不遥远，每个人都能做到，只可惜许多人并不愿意去做。金钱爵禄远不如存心利人的功德来得珍贵。《长恨歌》的故事和历史的教训都值得当今的官员们深思。心存善念、行善积德是每个人应该秉持的原则。这些故事都告诉我们一个道理：尽管世事多变、吉凶难料但我们可以通过自身的努力积善行德为未来铺路同时也为子孙积福。明朝的传说故事
在明朝的岁月里，有一个颇具哲理的故事在扬州城传颂。这个故事向我们揭示了一个道理，那就是，看起来美好的事情并不一定就是真正的好事，而看似不好的事情，也未必就真的糟糕。
扬州城中曾有一位富翁，他的生意遍及南货各处，他拥有一个儿子和两个孙子，一家人过着和谐富足的生活。他生病在床，即将离世之际，郑重地将一杆秤交给了儿子，并告诉他：“这杆秤是我发家的宝物，由乌木制成，秤杆中空，灌有水银。称物时，秤杆稍稍向上翘起，水银注随之移动，别人见状会以为物体重量更重；反之亦然。我因此而占了不少便宜，也因此积累了财富。”
他的儿子听了父亲的话，心中虽有疑惑，但因父亲病重，只好答应下来。父亲去世后，儿子将这杆秤用火烧毁，并决定以善行来回报社会。他努力帮助需要帮助的人，照顾孤儿和老人。三年后，虽然家产消耗了一半，但他心中却感到满足和快乐。然而在这个时候，他的两个儿子相继去世，没有留下任何后代。这个打击让他深感痛苦和悔恨。
一夜梦中，他来到了一个宫殿般的地方，见到一位官员。这位官员告诉他：“你父亲的财富并非依靠那杆水银秤而来，即使不用那秤，他也能够致富。但他却因此自毁心术，给自己和家人带来了罪业。”这位官员还提到，他的两个孙子其实是“破耗二星”投生而来，目的是为了败坏他的家产。而他自己也因父亲的恶行而受苦。然而他因心存善良，得以消赎父过。上天因他三年的善行而特命收回“破耗二星”，并赐予他新的子嗣。
醒来后，他感激上天的安排，更加坚定了行善的决心。后来，他果然连生三子，长大后皆成进士。
同时我们也有关于四大美人的传说故事——沉鱼落雁。沉鱼指的是春秋时期的西施，她有着“沉鱼”之貌，传说她在溪边浣纱时，水中的鱼儿被她的美丽所吸引而忘记了游泳。落雁则是西汉的王昭君，她出塞时弹奏琵琶的曲调使南飞的大雁为之倾倒而落下。这两位美人的故事都充满了传奇色彩和历史意义。
昭君出塞是为了民族团结和亲而做出的贡献非凡；西施则凭借自己的美貌与才识赢得了美满的爱情和复国的使命。她们的故事告诉我们：美不仅是外在的容貌更是内心的善良与坚韧。
成语故事中的“闭月”，其实是与貂蝉紧密相连的别称。那么，貂蝉为何被称作“闭月”呢？相传，貂蝉曾在后花园拜月之时，一阵轻风吹过，带来一片浮云，将那明亮的月亮轻轻遮住。这一情景恰巧被王允撞见。王允为了向他人展示他女儿的绝世美貌，逢人便说，我的女儿与月亮比美，月亮自愧不如，故而躲藏到了云彩后面。貂蝉得到了“闭月”的雅称。
而“羞花”则是与杨贵妃相关的故事。在唐朝开元年间，唐明皇追求享乐，派人四处搜寻美女。寿邸县的宏农杨元琰有一位美丽的女儿叫杨玉环，她便被选入宫中。杨玉环入宫后，思乡之情浓重，某日，她来到花园赏花以解忧愁。看到盛开的牡丹、月季，想到自己的青春被宫廷所困，不禁悲从中来，对着鲜花诉说心事。不料，她所摸之花竟是含羞草，刚触摸花瓣，立即收缩，绿叶也卷起低头。这一幕被一宫娥撞见，宫娥传话说杨玉环与花比美，花儿都含羞低下了头。此事传到唐明皇耳中，便召见杨玉环，见其美貌非凡，留在身边侍候。杨贵妃因其善于讨皇帝欢心，不久便升为贵妃。她与兄长杨国忠勾结，陷害忠良，玩弄权术。安史之乱爆发后，唐明皇携贵妃及文武大臣逃难，路上遭遇安禄山的追兵。面对江山与美人的抉择，唐明皇无奈赐死贵妃。杨贵妃在梨园的梨花树下自缢身亡。大诗人白居易的《长恨歌》便记叙了这段哀怨的历史。