在华夏大地的古老传说中，女娲与伏羲作为创世大神，他们的神话故事源远流长，充满了丰富的想象力和创造力。关于他们的起源，有诸多版本，但最为普遍的说法是他们共同创造了人类，繁衍了后代。
一、女娲与伏羲的后代传说
据传，伏羲和女娲是兄妹，后来结为夫妻，共同孕育了多个子女。这些子女在中国神话中占据重要位置，如王龙、王蛇、王雷、后羿等。他们的行为和命运对人间产生了深远的影响。其中，王素作为最聪明的一个，曾因一次事件引发兄妹间的纠葛和冲突。而王雷则因与妹妹的纠葛以及后来的报复行为，成为了一段令人感慨的故事。除此之外，他们的其他子女如少典等也在神话中扮演了重要角色。
二、兄妹结婚与人类起源
女娲与伏羲的子女通过兄妹结婚的方式繁衍后代，这一传统反映了早期人类社会对婚姻制度的认知。随着时间的推移，婚姻制度逐渐规范化，兄妹结婚被禁止。在中国古代神话中，这种近亲结婚的方式被视为一种神圣的传统。
三、伏羲与女娲的其他传说
伏羲被视为中国的太阳神，与女娲一起被尊为创世人物。他们的后代在中国神话中也有着重要角色。伏羲教会人类使用火、织网捕鱼和制作乐器等技能，而女娲则负责补天、造人和搭配婚姻等任务。这些故事不仅反映了古代人类对自然和社会现象的理解，也体现了他们对宇宙和人类起源的想象。
关于女娲与伏羲的关系的两种传说
一、女娲与伏羲是亲兄妹转变为夫妻
在一种传说中，女娲与伏羲原本是管理天地的亲兄妹。由于人们对雷神的崇拜和误解，导致雷神发怒，引发灾难。为了阻止灾难并繁衍后代，他们决定结为夫妻并共同创造人类。这一传说强调了人类与自然界的紧密联系以及面对困境时的团结和牺牲精神。
二、女娲与伏羲属于同一氏族但无血缘关系后结为夫妻
另一种传说则认为女娲与伏羲同属于大伏羲氏族但分属不同支系。他们虽然以兄妹相称但并非同胞兄妹。这一传说强调了氏族间的合作和联姻在人类社会形成过程中的重要性。
伏羲对青春貌美的女娲心生仰慕，后来以一张精致的狐皮为聘礼，与女娲结为连理。当时伏羲31岁，女娲年仅16岁。他们的联姻故事传颂千古。
后来，由于燧人氏的最后一位大酋长被罢免，长江、黄河两大流域的数百个部落推举伏羲为帝，尊称为“羲皇”。共工在当时地位显赫，仅次于伏羲。伏羲在位期间，政绩卓著。
多年以后，伏羲逝世，女娲被氏族联盟推举为帝。她即位后对官员进行部分调整，稳固政权。共工不服，女娲便派祝融去平定叛乱。共工战败后，怒撞不周山，导致天塌地陷，海水倒灌，人类遭受巨大灾难。
为了增加人类数量，女娲用黄泥捏塑人类，并创造出了许多小人。其中一段传闻称女娲并没有配偶，觉得天地间只有她一个神有些孤单，因此创造了人类来陪伴她。而另一种观点认为，女娲和伏羲虽然出现在不同的时期，但他们是同一氏族的夫妻，虽然无血缘关系，但共同创造了人类。
无论是哪种说法，女娲和伏羲在中国文化中的地位都是举足轻重的。从兄妹到夫妻，他们的爱情故事成为了中华民族起源的谜团之一。除此之外，他们还被尊为三皇中的两位重要人物。他们的故事源远流长，无论是关于他们的爱情故事还是他们的神话传说，都是中华文化五千年长河中的一笔浓墨重彩。
另外一段记录中提到，在万年前，华胥氏生下了一对双胞胎兄妹——女娲和伏羲。他们的故事源自于中国古代的传说和书籍《山海经》。他们随着时间的流逝而成长，并在神话古地中皇山留下了欢声笑语。他们仍然感到孤独，于是决定创造人类来陪伴自己。在得到上天的启示后，他们制作了石磨并滚落下补天阁来证明天命。最终他们结为夫妻并生儿育女繁衍人类。因此有人认为女娲和伏羲既是兄妹又是夫妻的关系非常特殊。不过也有一些观点认为伏羲和女娲各自有其独立的神职和影响领域并未产生直接关系但从古代流传下来的神话传说中可以看到他们紧密的联系。他们各自的功绩也被后世广泛传颂对中华文化的发展产生了重要影响同时也开启了人类历史上许多富有想象力的故事传说令人钦佩并代代相传。这对兄妹自然肩负着创世的重要使命，最终结成了夫妻。这个故事的起源可以追溯到唐代的《独异志》，但书中并没有详细记载女娲的哥哥的名字。后来，人们根据传说和解读，认为女娲的哥哥就是伏羲。尽管这个故事充满了超常的想象力，但伏羲和女娲作为神话传说中的人物，他们的关系被广大人民接受为夫妻关系。
随着上古神话传说的流传和影响越来越广，伏羲和女娲的故事衍生出各种民间版本，这些版本内容丰富、情节精彩，甚至有两人互相追逐的情节。后来，他们不仅成为了创造人类的祖先，还担当起了为善男信女牵线搭桥的重任。可以说，这两位大神的关系已经彻底撇不清了。
关于伏羲和女娲的创世传说，有文献记载他们同母异父或同父同母。据传说，华胥氏在雷泽游玩时遇到人首蛇身的雷神，后来怀孕12年，产下一对兄妹，即伏羲和女娲。两人原本是兄妹关系，但在世界发生大洪水时，为了人类的繁衍，两人不得不结婚。关于这段传说，也有不同的版本，比如女娲逼婚伏羲，或者伏羲不愿而被迫成婚等。但传说中都是两人本为兄妹，为了挽救苍生而结合在一起。
根据古史传说和《周易》《礼记》等文献记载，伏羲是第一位男性部族首领，而女娲则是神话中人类的祖先，创造了人类并制定了婚姻制度。他们对华夏文明的产生与发展奠定了基础。关于他们的身世，虽然史料模糊，但从只言片语中仍能看出他们同一时代的重要地位。
在另一版本中，伏羲与女娲是兄妹也是夫妻，两人结为夫妇繁衍了人类。还有观点认为他们是人首蛇神的形象。关于他们的创世传说，在长沙出土的战国中晚期楚墓的帛书中也有记载。不过关于他们的确切关系以及背后的神秘故事，仍需要后世科技的证实。
颛顼的父亲韩流的形象描述颇具特色，然而从遗传学角度来看，作为五帝之一，颛顼的形象似乎并未继承其父的优良基因。在史书中，韩流的形象被替换成了昌邑，或许是因为太史公在记录时有所保留。
关于伏羲和女娲这一系的上古帝王，他们并非人类，那么他们如何交接权力呢？这个过程可能并不像历史传说中那么平和。据记载，伏羲与女娲的联姻并非始终被视为理所其关系的演变也经历了复杂的过程。
伏羲与女娲的寿命以及结婚时间都有详细的记录。据考古发掘的证据显示，美州印第安人的先祖可能与周朝殷民有关。这一发现令人震惊，也引发了人们对三皇五帝时代的真实性的重新认知。也让人想起台湾柏杨的《中国人史纲》一书，其中丰富的史实和通俗的文字让人印象深刻。
关于伏羲和女娲的关系，现在普遍认为他们先是兄妹后成为夫妇。但这个观点是什么时候诞生的？在此观点诞生之前，他们是什么关系？他们的能否被考证出来？这些问题仍然引人深思。
在新疆博物馆的藏品“伏羲女娲交尾图”上，二者看似亲密，但并不能证明他们一定是夫妇。这些用于墓室顶上的帛画都是唐代的作品，可能在这个时期，人们认为伏羲和女娲是夫妇，交尾图象征着子孙繁衍。那么在唐代之前呢？他们的关系又是如何？
研究上古史的徐旭生先生对伏羲和女娲的看法颇有见解。他认为“伏羲”最早出现在战国中叶，后来因《周易》的传播而被奉为圣明。而“太皞”与“伏羲”并非一人，却被后世合而为一。徐旭生认为“太皞”是东夷首领，与伏羲没有直接关系。
《庄子》中提到的伏羲似乎出现在燧人氏之后、神农及黄帝之前，与“燧人氏”、“神农”、“黄帝”并立，是上古帝王的地位。至于女娲，徐旭生认为是战国末期才出现，甚至晚到西汉初期。伏羲与女娲先兄妹后夫妇的传说可能源于苗人，而苗人正是他们的后裔。《淮南子原道训》中的“泰古二皇”被徐旭生认为是伏羲和女娲，二人关系极为密切。其中伏羲被尊为“皇”，而女娲则是伏羲的族人，因至德而被推举为“皇”。这些观点对理解古代文化有着重要意义。